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      1.   記得在大學(xué)讀書(shū)時(shí),講授先秦文學(xué)的老師生性詼諧,聽(tīng)他的課就像聽(tīng)相聲評(píng)書(shū)似的,興味無(wú)窮。—天講《論語(yǔ)》,他忽然問(wèn)道:“在座的有沒(méi)有寶應(yīng)人?”大家你看我我望你,我站起來(lái)大聲說(shuō):“我是。”他朝我微笑著說(shuō):“你們寶應(yīng)有個(gè)劉寶楠知道嗎?是清代人,他寫(xiě)了本《論浯正義》。
          這位學(xué)者很了不起,是清代以前《論語(yǔ)》研究的集大成者,是乾嘉年間揚(yáng)州學(xué)派的代表人物。我是高郵人,我為高郵有王念孫、王引之父子這樣的樸學(xué)大師感到自豪,我也為高郵的鄰縣、你們寶應(yīng)有劉寶楠這樣的經(jīng)學(xué)大師而驕傲。”老師激情充沛的言辭深深地感染了我,這位先賢的名字從此深深印在了我的腦中。
          回家鄉(xiāng)后,有幸參與籌備恢復(fù)劉寶楠故居工作。一天下午,跟隨縣圖書(shū)館館長(zhǎng)前往縣城蘆家巷察看劉氏家祠和住宅。據(jù)他介紹,清代宅應(yīng)四大家族為朱、劉、喬、王,劉氏門(mén)宗按住城東、城西分東劉,西劉,劉寶楠祖上為正宗,所以靠近家祠而居屬東劉。夕陽(yáng)照在一大片清代民居上,斑駁磚墻夾成的幽深小巷將我的思緒引向遙遠(yuǎn)的年代。我忽然想起劉寶楠?jiǎng)e號(hào)“念樓”,便向館長(zhǎng)請(qǐng)教這一別號(hào)的來(lái)歷。他說(shuō):過(guò)去這里有一小樓叫“韞山樓”,劉寶楠年幼時(shí)讀書(shū)樓上,后小樓年久失修以至圮塌,劉寶楠思念故居便取此號(hào)。魯迅先生曾作文回憶童年百草園生活的快樂(lè), 而劉寶楠卻對(duì)老宅古樓情有獨(dú)鐘是何原因呢?
          一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),我得到劉寶楠侄曾孫劉文興編撰的劉寶楠年譜。我如獲至寶,徹夜翻閱,細(xì)作摘錄。夜闌,人寐,萬(wàn)籟俱靜,于冥冥中我仿佛看見(jiàn)經(jīng)學(xué)大師清癯的面龐和儒雅的身影……
          劉寶楠,字楚楨,生于公元1791年,卒于公元1855年。其父劉履恂是位舉人,做過(guò)國(guó)子監(jiān)典簿的小官,劉寶楠五歲時(shí),父親赴京應(yīng)試,因病卒于異鄉(xiāng);六歲那年,祖母、仲兄,伯兄相繼去世,家世衰落。所幸劉寶楠的母親是一位堅(jiān)強(qiáng)的女性,通藝文,有賢德,作詩(shī)勉勵(lì)幼小的兒子曰:“我愛(ài)白蓮花,不以污泥滓;我愛(ài)青松枝,不以霜雪死……”督促寶楠課習(xí)所學(xué),不使稍懈。童蒙之時(shí)母親殷切教養(yǎng)之情深深地烙在劉寶楠的心頭。他有感門(mén)戶(hù)之衰,身處逆境,攻苦力學(xué)。據(jù)載:時(shí)因家貧,膏油不繼,惟灶上置一燈,讀書(shū)數(shù)十過(guò),迨釜轅而油已竭矣。他常常向其兄劉寶樹(shù)請(qǐng)益,后從叔父劉臺(tái)拱受學(xué)。劉臺(tái)拱是位與段玉裁、王念孫齊名的大學(xué)問(wèn)家,他淵博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)使劉寶楠學(xué)業(yè)大進(jìn),為日后學(xué)術(shù)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。劉寶楠成婚后,未逾一月妻亡,十多天后母親又離開(kāi)了人世。屢遭不幸,劉寶楠哀毀罔極。念樓念樓,豈止念“樓”?!劉寶楠勤勉治學(xué)的力量源泉正是來(lái)自這“念樓”吧。
          歷朝歷代的文人騷客往往仕途失意,懷才不遇, 不得已求其次而終成大業(yè)名垂青史。劉寶楠應(yīng)鄉(xiāng)試不第前后達(dá)十一次,連續(xù)的打擊使他心灰意冷。 “壯歲聲華伯仲間,蕭蕭都見(jiàn)鬢毛斑。十年贏(yíng)得頭銜在,收拾殘書(shū)返故關(guān)。”他一面子寶應(yīng)、揚(yáng)州課徒授業(yè)、教書(shū)講學(xué),挑起家庭生活的重?fù)?dān);一面與一些砥行碩學(xué)之士結(jié)交,如劉文洪、包世臣、汪喜好、梅植之、吳熙載、楊季子、李兆洛等一批揚(yáng)州學(xué)派的中堅(jiān),相互切磋砥礪、辯淪研討;一面潛心著述,知識(shí)的積累使他發(fā)愿對(duì)詩(shī)、禮有所述錄,并且開(kāi)始了《毛詩(shī)譯注》、《鄭氏釋經(jīng)例》的寫(xiě)作。不久發(fā)十的一件事改變了他原先的計(jì)劃,室828年秋天,劉寶楠和赴鄉(xiāng)試的幾位儒生合定了一個(gè)契約。這個(gè)契約的定立成就了日后一批經(jīng)學(xué)大師,成為文壇佳活。他們“病十三經(jīng)舊疏多躊駁,欲仿江氏、孫氏《尚書(shū)》,邵氏、郝氏《爾雅》,焦氏《孟子》另作琉義’.合定契約的儀式是“發(fā)策自認(rèn)”??上М?dāng)時(shí)不叮能留下照片,更沒(méi)有電視攝像,但是我想象那一定是個(gè)晴朗的日子,很可能是在秋風(fēng)浩蕩的江畔小亭里,幾位儒生高淡闊淪,決定著連他們自己都不完全意識(shí)有問(wèn)等深遠(yuǎn)歷史意義的壯舉。劉寶楠發(fā)策自認(rèn)《論語(yǔ)》,時(shí)年38歲。從此他“屏棄他務(wù),專(zhuān)精致思”,整整奮斗了后半生直至逝吐,花費(fèi)了27年的心血,終得數(shù)十巨冊(cè)“長(zhǎng)編”,并經(jīng)過(guò)“薈萃折衷”,全書(shū)大部分定稿。 由于晚年歷官畿浦,政務(wù)繁瑣,精力不濟(jì)以至中道不克.乃命其子劉恭冕續(xù)成事業(yè)。從漢代起,歷代學(xué)者莫不研讀《論浯》,注釋、考證《論語(yǔ)》的著作真可謂汗牛充棟,舉不勝舉。劉寶楠著《論語(yǔ)正義》借鑒了前人上豐家的研究成果,尤其是清人的注釋考證;注重文字訓(xùn)詁,史實(shí)考訂和闡友經(jīng)義,還對(duì)漢魏古注作了詳細(xì)的疏解。博采眾長(zhǎng),甄別是非,鉤沉索隱,熔占鑄今,窮年累月,孜孜以求,劉寶楠竭畢主之功,終使《論語(yǔ)正義》成為同進(jìn)代人以及后生學(xué)子所敬慕的不朽著作!
          劉寶楠在他逝世前七天, 自知余日不多,在病榻上自撰墓志云:
          ……道光十五年舉于鄉(xiāng)。二千年成進(jìn)士,授文安知縣。境四臨河,每堤決,三年水乃涸,君嚴(yán)督修治,歲獲有秋。再補(bǔ)元氏,茸建壇廟,百?gòu)U具舉,買(mǎi)捕蝗蝻,以千金計(jì),縣境大熱。調(diào)三河知縣,在任四年,兵差絡(luò)繹,役不憂(yōu)民……
          那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子大多是以經(jīng)時(shí)濟(jì)世為己任的。故而劉寶楠在墓志中只字未提他學(xué)術(shù)上的成就。其實(shí),《論語(yǔ)正義》以及《釋谷》、《漢石例》、《念樓集》等等才是他留給后人最寶貴的財(cái)富啊!有位學(xué)者評(píng)淪劉寶楠不將自己的學(xué)術(shù)成果入墓志是“大學(xué)問(wèn)家的風(fēng)范”,信矣! 1991年,經(jīng)學(xué)大師的故里寶應(yīng)為他涎辰二百周年舉行紀(jì)念活動(dòng)?特地邀請(qǐng)了外地的專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)座淡交流劉寶楠研究的學(xué)術(shù)成果,一時(shí)轟動(dòng)遠(yuǎn)近。經(jīng)學(xué)大師魂靈有知,該含笑九泉了。
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