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      1.   張賜寧(1743-1818)字坤一,號桂巖、十三峰老人,河北滄州人,是乾隆末年至嘉慶年間的畫家,曾官通州管河州判,著有《花呤館集》、《十三峰草堂詩草》等。晚年寓居揚州。
          張賜寧,幼習工筆,王宸嘆其筆妙,便授其六法,所以,他凡山水、人物、花鳥、墨竹,無所不工。李斗在“揚州畫舫錄”中說他:“作人物山水,多不依舊法,唯氣韻過人,著色花卉,獨稱絕技”,其畫作的藝術成就并不亞于揚州八怪,時紀昀深重之。
          張賜寧寓居揚州期間,曾一度暫住邵伯,在邵伯,至今還流傳著他畫濟顛畫像的故事。
          邵伯有一條甘棠路,又稱神路。因路旁多寺廟而得名。據(jù)“甘棠小志”載:“邵伯埭之東,有神路焉,自市側(cè)至東岳廟袤延一里有奇……以地多寺觀,故名神路。”這一帶環(huán)境異常優(yōu)美,是邵伯風景的絕佳之處。張賜寧在邵伯時就寄住在神路上法華寺玉皇閣的九松山房。每當清晨、黃昏,他都會在神路上漫步、沉思。
          在法華寺東南半里,有原管、趙二氏讀書處,內(nèi)有精舍十二間,名曰“斗壇”,后以僧人主壇事。鎮(zhèn)人多在壇內(nèi)扶乩問卜。傳說濟顛之靈每每降臨斗壇。降壇時,扶乩則更為靈驗。當斗壇主持聽說法華寺來了一位頗負盛名的大畫家時,便央求他為斗壇繪濟公像,以擴大影響,吸引信徒。張賜寧不忍拒絕,就勉強答應了下來。
          可是,這幅畫像又叫他頗難下筆。因為不僅沒有舊本臨摹,胸中亦無濟公活佛的形象。
          一日晨起,張賜寧照例漫步在神路上。當行至斗壇時,忽在淡淡晨霧之中,似見一僧人正款款走來。只見其衣衫襤褸,形狀怪異,手持芭蕉,頭頂破帽,而睹其貌,觀其行,察其神,卻又頗似道行極深的高僧。當他正要再凝視深察時,卻又倏然不見蹤影。這時,張賜寧靈感頓現(xiàn),這不正是一幅活脫脫的濟公圖嗎?于是,急忙返回山房,鋪絹、磨墨、潑筆,揮毫,只見絹紙上已留下了以松柏為依托的仙風道骨、神態(tài)畢肖的濟公畫像。大家見了,咸稱神筆。
          濟公畫像長三丈六尺,寬五尺,要站在藏經(jīng)樓上向下展落,方可睹其全貌。此畫后來歸法華寺收藏,歷代方丈均視為鎮(zhèn)寺之寶,平常秘不示人,只在每至歲時,或值傳戒時,才供人欣賞。而江淮間士大夫,凡途經(jīng)邵伯者,必往視之,見者無不稱奇。
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